• Outline
  • 自序
  • 哥白尼革命
  • 邓恩与开普勒
  • 师徒接力
  • 格罗森迪克
  • 一心一意 Grigori Perelman
    • Manifold Destiny by Sylvia Nasar
  • 奥本海默
  • 少年爱因斯坦
  • 青年爱因斯坦
  • 远见还是反动——爱因斯坦与玻尔
  • 与众不同之处
    • 爱因斯坦的哲学素养
  • 武士与旅人
    • 湯川秀樹 (Hideki Yuka洞， 1907-1981) 與朝永振一郎(Shin-ichiro Tomonaga, 1906一 1979) 是上一世紀日本物理界的兩大巨人，兩人曾因粒子物理學上的重要成就，分別在 1949 年與 1965 年獲得諾貝爾獎。
  • 反对方法
    • Paul Feyerabend, 1924-1994 Against Method
    • Popper 波普尔
  • 器物与思想
    • Peter Galison, 1955一 Image and Logic
    • The Structure of Scientific Revolutions 科学范式
  • 前辈之言
    • 物理學家萬伯格
      • 萬伯格的第一條黃金經驗是，不要想在弄懂一切已知的東西(這是不可能的)之後才開始做研究;也就是說你可以邊做邊學一一想學游泳的話就直接跳入水中。
      • 第二條經驗是如果你還沒沉下去，就朝最波濤洶湧的方向?誰去。他的意思是要在最渾沌不清的研究領域裡找題目，不要留在美好寧靜卻大局已定的老領塌。
      • 第三(萬伯格說這第三條教訓或許最難接受)、不要搪心浪費時間，因為我們已經不是在解習題。在真實的研究世界中，我們很難知道什麼是重要的問題，哪些問題又是在當下可以解快的。你在實驗室與書桌前的絕大半時間是浪費的。
      • 第四、學一些科學史，或起碼你那一行的一些歷史。原因是一來科學史對於你的工作可能有幫助，更重要的是科學史讓你知道自己的工作在人類文明中的價值一一否則你可能會因為科學生涯既不能名利雙收，你的親友又多半不了解你在做什麼而覺得沮喪。
  • 物理之后
  • 热情与理智
    • K. Gode!, 1906-1978 和爱因斯坦的政治分歧
    • Richard Feynman 对于越战的态度
  • 人本原理
  • 天马行空
  • 又见费曼 Richard Feynman
    • Mlodinow, 1954一 Feynman’s Rainbow
• Related
  • 另一种鼓声——科学笔记

• 经卢昌海推荐找来看的，果然文字风格都很类似。每一篇的篇幅很短，看起来意犹未尽。非常棒的科普读物。
• Outline
  1. 自然哲学的数学原理 牛顿
  2. 两种文化？Charles P. Snow, 1905 一 1980
  3. 科學革命為什麼沒有發生在中國？
     • 爱因斯坦

       • 西有科學奠基於兩大成就。一為希臘哲人發展出的歐氏幾何公設系統。另一為文藝很興時期，人們發現可以透過有系統的實驗了解事物的因果關系。在我看來，中國聖哲在這方面沒有絲毫貢獻，一點也不奇怪。真正令人驚異的是科學還是被發現了。

  4. 科学的终结 Richard Feynman
  5. 消失的问题
  6. $$E=MC^2$$
  7. 古今第一奇书 几何原本，欧几里得
  8. 行远自迩 爱因斯坦 广义相对论
  9. 真相 爱因斯坦 希尔伯特
  10. 甩不掉的错误 爱因斯坦
  11. 爱因斯坦语录
  12. 克斯威爾的小惡魔
  13. 一长串的论证
      • 举了 牛顿和达尔文的例子
      • 推荐 Richard Dawkins
  14. 反智 余英時
  15. 历史的审判 海森堡
  16. 哥本哈根 1941 年 海森堡 玻尔 科学家参与原子弹研究
  17. 玻尔的信
  18. 小伙子物理
  19. 美丽方程式 狄拉克方程式，正子
  20. 遗憾 包利，物理学的良知
  21. 为什么是薛定谔
  22. 诚实的吉姆 DNA
  23. 闲话的用处
  24. 启发 关于达尔文的自然演化
  25. 你在那里吗
  26. 费曼的哲学 Richard Feynman
      • 我在高行健 (1940 一) 的小說《一個人的聖經》裡看到幾句話：自由絕對拂斥他人，倘若你想得到他人的目光，他人的讀賞，區別說吉擊敗取寵，而譯眾取寵總生活在別人的趣味裡，快活的是別人而非你自己，你這自由也就完蛋了。」顯然費曼的「你管別人怎麼想」哲學還是有一些知音的。quote
  27. 不可承受之重
      • 1951 年，72 歲的愛因斯坦回信給一位加州學童說：科學是很棒的東西，如果我們不必靠它謀生。任何人對於賴以謀生的工作應該有充分的能力。只有當我們不必拿研究的成果向別人交差的時候，才能體會科學研究的喜悅。 quote
  28. 另一种鼓声
  29. 赢过他们
  30. 多就是不一样
  31. 奇异之美
  32. 微中子
  33. 玄之又玄
  34. 天才
  35. 独一无二
  36. 规范对称
  37. 渐近自由
  38. 八分之一
  39. 一步一步来
  40. 青出于蓝
  41. 拉佛斯坦
  42. 彭卡瑞
  43. 安德烈与西蒙
  44. 写物理
  45. 庐山真面目
  46. 沉沦
  47. 谁都猜不到
  48. 科学知识一
  49. 科学知识二
  50. 科学知识三
• Related
  • 卢昌海 另一種鼓聲——科學筆記 https://www.changhai.org/articles/miscellaneous/misc/DifferentDrummer.php
    • 像我这样的理科生，有时要通过曲折的途径才碰巧会知道某些文科书里的名言。

有一年，我在纽约的 Strand 书店买到一本珍妮特·阿西莫夫 (Janet Asimov) 的 Notes for a Memoir on Isaac Asimov, Life, and Writing (《关于阿西莫夫、人生及写作的回忆札记》)。在这本以她丈夫艾萨克·阿西莫夫 (Isaac Asimov) 为中心的回忆录里，我读到了美国作家亨利·梭罗 (Henry Thoreau) 的 Walden (《瓦尔登湖》) 里的一句名言： “如果一个人没有跟随同伴的步履，那也许是因为他听到了另一种鼓声。”

• 一般看书跳过序言，可能读完后回头看一看，但是这本书的序言第一篇是郑也夫所作，很久之前读过他关于消费的文字。读完序言确实激起了我阅读本书的兴趣。
• 全书篇幅不长，阅读的难度可能刚好适合我，所以在阅读的过程中有幸感受到了心流状态。一直对冥想和瑜伽很有兴趣但是没有规律坚持，这本书让我从另一个角度了解到专注当下的意义。
• 人人都希望追求幸福，少一点工作，多一点闲暇时光。这本书告诉我们，幸福不是一个终极结果，而是专注当下的副产品。相信每个人都体验过，长假中沉迷电视酒精游戏带来的虚无感。这本书告诉我们，有意义的闲暇也是需要专注。更高复杂性的休闲才是真正的休闲。
• 每个人都可以在各种情境下刻意创造自己的心流体验，去追求专注当下的幸福。

Outline #

• 序一 自造内心秩序之途 20170730 郑也夫
  • 幸福源自内心的秩序
  • 负熵与精神熵
  • 自寻目标的时代
  • 心流与庖丁解牛
  • 机器人驱赶我们去游戏
  • 书名回归原著
    • 刘苏里
• 序二 心流人生：一曲冰与火之歌
• 序三 胜利者一无所获 阳志平
• 序四 契克森米哈赖的幸福课 万维钢
• 序五 听见喜悦的声音 余德慧
• 序六 快乐需要用心学习
• 第一章 心流，快乐的源泉
  • 何时最幸福？
    • 奥地利心理学家维克多·弗兰克在《活出意义来》一书的序言里说得好：“不要以成功为目标——你越是对它念念不忘，就越有可能错过它。因为成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会……是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。”
    • 最优体验
    • 幸福的代名词
      • 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。
    • 领航幸福之旅：介绍了本书的结构
  • 人类不满的根源
    • 宇宙的混沌
      • 霍姆斯说：“宇宙既不敌视我们，也不友善。它只是全然漠不关心。”
      • 我们对自己的观感、从生活中得到的快乐，归根结底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。当然，我们还得为求生而学习掌控外在环境，但这一点也不能提升个人的快乐，或减少世界给我们的混沌感。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手。
    • 无止境的欲望
  • 文化编织的神话
    • 反思生命真义
    • 因应之道
  • 善用自己的体验
    • 做自己的主人
    • 放任的争议
    • 不以社会赏罚为念
      • 古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。”
  • 释放内在的生命
    • 弗洛伊德曾指出，“本我”与“超我”是争夺心灵控制权的两大暴君，前者是基因的奴隶，后者则与社会沆瀣一气，两者都算是“外界”。与它们相对的是“自我”，代表一个人在现实环境中真正的需要。
    • 东方的智慧
      • 印度瑜伽、中国道教及佛教禅宗，虽然不尽相同，但都以从生物或社会的命定论下解脱意识为宗旨。
      • 为什么毫无进展：首先，解放意识的知识或智慧不能累积，不能浓缩成一个秘诀，也不能背诵下来重复使用。其次，控制意识的知识在文化背景改变时，也必须进行相应调整。
    • 培养独立意识
      • 正如陀思妥耶夫斯基等人指出：如果基督在中世纪重回人间，宣扬他那套自由的论调，他一定会被那帮打着他的旗号而在俗世掌权的教会领袖再度送上十字架。
      • 控制意识才能控制体验的品质，任何在这方面最起码的进步都足以提升生活的品质，使生活更快乐、更有意义。在设法改善体验品质之前，有必要对意识的运作方式以及体验的真正意义做个回顾。
• 第二章 控制意识，改善体验的品质
  • 意识的内涵
    • 反映人生的镜子
      • 建构于资讯理论之上的现象学模式
      • 简单地说，它是某些我们能感觉到，而且有能力引导其方向的事件，诸如情绪、感觉、思想、企图等。
    • 资讯的转换站
      • 我们通常将意识化资讯为秩序的那股力量称为“意图”。当一个人自觉想要某件东西，或想要完成某件事时，意图就会浮现出来
      • 意识可以遵循不同的目标与意图发展，每个人都拥有控制主观现实的自由。
  • 意识的极限
    • 意识处理资讯的能力相当惊人
    • 意识使用率决定生活品质
      • 无论如何，每个人能经历的事情就这么多，所以准许哪些资讯进入意识就显得格外重要。实际上，这就决定了生活的内涵与品质。
  • 注意力：无价的资源

    • 控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。

      ...